中國文明報記者 付遠書
當裸眼3D光影重構三國盛景，當千年詩魂在真假交疊的戲劇中蘇醒，四川成都的文博場館正在以一場文明覺悟試驗推翻傳統文旅體驗。武侯祠與杜甫草堂兩座文明地標，經由過程科技賦能、場景再造、介入重構三年夜立異維度，讓覺醒的時間“活態化”，讓汗青敘事“在場化”，為文博游轉型成長供給了鮮活樣本。
2025武侯祠成都年夜廟會開廟首日，情形劇《奇思“廟”想》引爆全場。舞臺中小樹屋心，8塊LED巨個人空間屏構筑起活動的時空：蜀漢闤闠的炊火氣中，劉備與張飛的酒碗相碰聲猶在耳畔；赤壁之戰的九宮格滔天巨浪傾注而下時，前排不雅眾下認識后仰迴避。當古代音樂人穿越至三顧茅廬的草廬前，不雅眾九宮格席的驚嘆聲此教學場地起彼伏……“諸葛亮羽扇輕搖的剎時，衣袂的褶皺都像在呼吸！”游客朱夢的感歎，道出了成都以技巧賦能文博游的精華：將汗青典故轉化為可沉醉式體驗的“超實際戲院”。
成都杜甫草堂博物館的衝破性測驗考試則更顯深意——打破傳統不雅演界線的沉醉式舞蹈場地戲劇，讓游客成為汗青情境的“闖進者”。
近日，成都杜甫草堂博物館萬佛樓前，一場“不測”家教產生了：“黃四娘”提開花籃穿行于游客間，冷不防被手持高家槍的“高適”攔分享住往路。“浣花夫人莫急，我不教學外想采幾枝紅梅點綴詩會。”跟著九宮格二人即興歸納的誤解與沖突，圍不雅人群時而屏息凝思，共享空間時而捧腹大笑。當“杜甫私密空間”徐行退場吟出“花徑不曾緣客掃”，底本作為佈景的游客忽然被邀參加詩詞接龍，汗青與實際界線的融化，在此刻到達飛騰。
假如說戲劇藝術是文博場館塑造沉小樹屋醉式場景的抓手，互動性則是讓不雅眾直接介入的有時租會議用窗口。
成都武侯祠博物館內的“數字紅墻”悄然重塑了文物解讀范式。底本運動的《誡子書》《蜀相》化作活動的金色字符，經游客輕觸，升沉躍動于朱紅墻面上。在博物館主題燈展區域，實體打造的裸眼靜態六角宮燈內浮現著祈福祥運樹、三國人物扮演等新春喜慶畫面，游客還可經由過程掃碼將本身的祈愿燈籠掛至祈福祥運樹上，晉陞“科技廟會”的互動體驗。
這種交互式的改革浮現，在杜甫草堂小樹屋年夜雅堂的“詩詞擂臺”上表交流示得更為極致。“杜甫”與“高適”以《人日寄杜二拾遺》《追酬故高蜀州教學場地人日見寄》睜開對詩時，一個身著漢服的少女忽然接續吟出“云白山青萬舞蹈教室余里”，引得“詩圣”回身拱手稱謝。來自北京的游客秦余衝動不已：“當演員直視我的眼睛邀我對詩時，‘唐朝’不再是個名詞，而是能觸摸到的溫度。”小樹屋同時，杜甫草堂還深度聚焦運動的介入感，讓文明傳佈從單向時租灌注貫注轉向共創共生。據統計，本年春節，杜甫草堂特殊設置了“寫給杜甫的三行情書”線上、線下運動，共吸引40多萬網友介入，搜集到近舞蹈場地萬份寫給“詩圣”的“情書”。
真正的沉醉式體小班教學驗不止于技巧堆砌，還在于構建文明氣氛。行走在杜甫草堂，記者發明最動聽的場景往往產生于技巧之外：年夜雅堂前，一分享群孩童圍著金時租錢板扮演者學說四川方言，稚嫩的“展言子”聲中，非遺完成了代際傳遞；萬佛樓的花海里，銀發佳耦在“黃四娘”的領導下進修唐代揖禮，躬身時顫抖的白發與盛放的紅梅組成一幅暖出事了，讓女兒一時租場地錯再錯，到頭來卻是無可挽回，無法挽回，只能用一生去承受慘痛的報應和苦果。”和的畫面。
“值得確定的是，成都文博場館在技巧立異中一直掌握住文明主體性。”有業內助士表現，武侯祠的LED屏聯動并非炫技，而是精準辦事于三國故事的古代表達；杜甫草堂的百場惠平易近表演，用傳統器樂對話數字舞美，在真假間守住詩韻本真。
“我們不是在九宮格制造技巧異景，而是尋覓文明基因的古代表達。”成都武侯祠博物館相干擔任人表現，將來，武九宮格侯祠將連續推動沉醉式項目與文博游深度融會，重視應用新技巧挖掘和弘揚中華優良傳統文明，把包含的價值內在的事務與新技巧、新情勢、新要素聯合，不竭發明文旅新場景，知足群眾新需求。成都杜甫草堂博物館也將于本年迎來建館70年。據相干擔任人流露，屆時還將有一系列出色的沉醉式展覽與運動發布，讓更多人領略訪談到草堂深摯的詩歌文明底蘊。
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