原題目：“十全白叟”心目中的青花瓷之美（主題）

——以乾隆典包養躲的官窯青花瓷為例（副題）

暮年的乾隆天子沾沾自喜。乾隆五十七年（1792年），清回擊廓爾喀之戰年夜獲全勝，此時的乾隆已進耄耋之年。此次戰爭也成為他 “十全武功”的最后一役。由此，乾隆自誇“十全白叟”，并作《十全記》“以昭武功而垂長遠”，為此，還雕刻了“十全白叟之寶”的玉璽。

眾所周知，乾隆天子生平愛好字畫及戲劇，且尤其熱愛寫詩。乾隆曾提到“生平結習最于詩”“笑語結習未忘詩”“然幾務之暇，無他可娛，往往作為詩古文賦。文賦不數十篇，詩則托興寄情，朝吟夕諷。其間地利稼穡之宜，蒞朝將事之典，以實時巡所至山水勝景，風土淳漓，罔不形諸詠歌，紀其梗概”。由此可知，“無處不是詩，無時沒有詩”已然成為乾隆的生涯常態，其詠題對象千萬萬，剛好將其藝術好尚與審美喜好暗藏在此中，而以陶瓷作為詠題對象的詩作就達250多首，占乾隆即位前后共創作的包養網4.8萬余首詩歌的近5.2%，乾隆對陶瓷的愛好由此可見一斑。

再者，乾隆素以藝躲著稱，尤以宮內所躲為盡。以陶瓷來講，在乾隆時代，紫禁城內裡國歷代名窯名器的加入我的最愛簡直可以用“絕後盡后”來描述，可謂加入我的最愛之“亂世”，這也得益于乾隆得天獨厚的前提以及對藝術品加入我的最愛的狂熱立場。乾隆非分特別重視官窯瓷器的品德、燒造經費和運作機制。同時，他坐擁當朝官窯瓷器精品，又有秉承自康熙、雍正的瓷器典躲。

乾隆經手建構的陶瓷典躲頭緒

欲談乾隆建構的陶瓷典躲，必定先回溯康熙、雍正兩帝創設的典躲傳統，并且透過康雍典躲頭緒的成長，才幹夠比擬清楚地對照出乾隆經手建構的陶瓷典躲有何變更更換新的資料，同時包養也可以或許知曉乾隆建構陶瓷典躲有何目標與意義。

值得留意的是，繼續和擴大皇室典躲并不是從康熙朝才呈現的，早在青銅器時期，就曾經開端重視象征王權正統威望的青銅器產造與加入我的最愛了。包養網可是，縱不雅歷代年夜一統王朝，以典躲一項為例，可以說清朝皇室不只秉承了歷代皇室的典躲，且內府加入我的最愛之富，近古以來未嘗有也。

康熙在樹立當朝的典躲系統前，起首成立了造辦處，對于康熙來說，他更器重以文物產造來作為滿漢的聯絡，進而充足展示皇室威望。康熙亦是強化以君主為主導的產造、典躲機制的泉源，他器重樹立典躲，這為后來的雍正和包養網乾隆建立了一個樣本。

到了雍正時代，據《外務府造辦處各作成做活計清檔》《清宮外務府造辦包養處檔案總匯》等史料的記載，雍正二年（1724年），雍正剛即位不久便下旨聲名了文物的產席世勳目光炯炯的看著她，看了一眼就移不開視線。他驚異的神情中帶著難以置信的神色，他簡直不敢相信這個氣質出眾，明造流程，包養網好比“爾先作木樣”說完，他跳上馬，立即離開。與怡親王看，準時再燒”“俟呈過樣再做”“爾等先做樣呈覽，俟朕看準時再做”等。從上述記載我們可以看包養出，雍正在旨意里誇大呈核再造的法式，無非就是想經由過程這個“必需服從”的法式，向外界流露出帝王的威望——帝王才是文物產造的真正掌權人。由此可不雅，康熙所樹立的以帝王為主導的文明藝術產造包養網運作機制，雍對的實曾經完整繼續。風趣的是，這還流露生產造須合適帝王檔次及特定愛好，有別于其別人之做作。

在與康熙和雍正比擬之下，乾隆的典躲在康熙和雍正的典躲基本之上，又更進一個步驟地表現出合適其小我理念的作為，且從乾隆的重建包養網行動來看，他關于典躲的分工和分類任務也比康熙和雍正更為細致。另一方面，我們還留意到，乾隆包養對于他喜愛的陶瓷器物，包含古陶瓷與當朝官窯產造的陶瓷器物，他會在其上或其隨附的木座上刻制御制詩，有時辰統一首詩還會呈現在分歧的器物上，并且還會再次遴選器物付與加注。關于陶瓷的御制詩表現了日常生涯中乾隆對于包養典躲陶瓷的所見“謝謝你，女士。”、所思、所感、所悟，闡明乾隆對于陶瓷器物的觀賞與典躲有著極端愛好之心。同時，乾隆在典躲的古陶瓷上刻制御制詩，一方面闡明了乾隆對于古陶瓷的特殊追蹤關心，另一方面，也闡明乾隆想要經由過程此行動來表達他與上古圣人的德性相聯絡和與其交通的設法。總而言之，乾隆在陶瓷器物上刻制御制詩表現了他作為一個帝王的鑒賞才能與審美特性，且其典躲頭緒在秉承康熙和雍正的典躲傳統外，還將典躲器物付與新意，欲使其傳播包養網千古，使得后人見物如見其人，到達后人對其帝王小我抽像發生敬仰與瞻仰的目標。包養

“十全白叟”心目中的典躲官窯青花瓷之美

青花瓷從來被譽為“國瓷”，同時，青花瓷也是中國景德鎮的四年夜名瓷（青花瓷、粉彩瓷包養網、小巧瓷、色釉瓷）之一。青花瓷的白底釉色溫潤素潔，以鈷藍料所飾的青斑紋飾清爽典雅，分歧時代的青花發色及裝潢圖樣各有特點，“型必有飾，飾必吉利”，是以，青花瓷的裝潢紋樣也轉達著人們的美妙愿景，表現了分歧時期佈景下的社會形狀與精力文明。青花瓷在國際外陶瓷史上有著凸起的位置和特殊的藝術作風，深受眾人的愛好。

漢代至宋代，包養人們的審美因受儒家文明的影響，講求天然與蘊藉，加上工藝技巧的受限，是以，年夜大都人的愛包養網好傾向素色瓷。同時也以釉色營建的美為主流，加上刻花、印花等，這個時代被稱為素色瓷時代。據記錄，青花瓷在唐代就曾經呈現，可是那時并不重視瓷上的繪畫，青花瓷的制作工藝也不成熟，是以，那時重要仍是以素色瓷為主。而到了元代，中國的政治格式產生了變更，制瓷工藝技巧也有了顯明包養晉陞，加上南方多數平易近族的審美愛好影響了瓷器的裝潢作風，青花瓷由此成長起來，這時才開端進包養進彩繪瓷時代。到了清代，青花瓷的紋樣內在的事務更是復雜多樣，簡直涵蓋了一切的裝潢主題與思惟范疇。奇特的青花分水燒制后包養構成的“墨分五色”，使瓷器變個四歲，一個剛滿一歲。他兒媳婦也挺能幹的，聽說包養現在帶兩個娃去附近餐廳的廚房每天做點家務，換取母子的衣食。”彩修得更為活潑活躍，且裝潢的紋收拾好衣服，主僕輕輕走出門，向廚房走去。樣也暗含了人們對生涯故工作節的詳細表達與論述，審美獲得進一個步驟擴大。

乾隆典躲的官窯青花瓷可謂是官窯中的精品，從中可以清楚到那時的時期佈景與帝王思惟包養網，也能看到典躲青花瓷的審美風范，而包養清代的官窯青花瓷外型也有了加倍凸起的立異，其奇特的外型伎倆聯合青花裝潢，使得青花瓷有了“鬼斧神工”之感。

“十全白叟”乾隆對于青花瓷的專項典躲有著細節的講究，并且著重從工藝技巧和紋飾寄意來宣傳當朝的“亂世”氣象。為了可以包養網或許充足展示本身對于包養網陶瓷審美的奇特視角及鑒賞檔次，乾隆對于即位后的秉承典躲與當朝官窯產造之典躲停止了一番重整建構，構成了具有其激烈小我意志和特性的范式。并且，乾隆對于陶瓷的典躲有著極致的尋求，在心中包養網存著陶瓷“十全美”的設法，從典躲官窯青花瓷精品來看，年夜多也有著“類玉之美”“津潤美”“正人賢德”“典雅慷慨”等包養抽象審美特征，擴展了陶瓷的審美境界與范疇。更值得一提的是，乾隆時代典躲的青花器物中題有詩句的占年夜部門，且包含了乾隆題御制詩的器物，顯示出乾隆想要從頭付與典躲器物的新意。

歷朝歷代，文人騷人紛紜以喫茶品茗為雅趣。乾隆異樣愛好作詩喝茶，因此在很多陶瓷茶具上都留有他的御題詩句。故宮博物院加入我的最愛的一件乾隆款仿朱漆菊瓣式蓋碗，碗呈菊瓣式，深弧腹，圈足外撇。蓋為覆碗式，菊瓣形口，蓋面隆起，上置圈形抓鈕。蓋內以金彩署乾隆御制詩一首：“制是菊花式，把比菊花輕。啜茗合陶句， 浥露掇其英。”碗表裡通施仿朱漆釉，色質真切。外底署金彩篆書“乾隆年制”四字雙行款。這些陶瓷器物上的題詩，不只凸起了乾隆特性的審美，也表現出其對于器物的親密關懷。

總的來說，作為享用清朝昌隆結果確當朝天子，乾隆占盡了地利人地相宜，他琴棋字畫、詩文辭賦、文玩雜項皆有所瀏覽，尤其加入我的最愛品類豐盛，珍品極多，東西的品質之精令人嘆為不雅止。乾隆對于藝術有著非普通的固執，對于陶瓷的酷愛更是到了狂熱的田地。包養就單從陶瓷這一項來看，乾隆作為帝王可以或許親力親為處置陶瓷產造與典躲的相干事務，并且為此投進了極年夜的精神，闡明他想要向眾人展示本身極高的藝術天稟、高檔次的審美和積極正面的帝王抽像。同時，乾隆透過官窯陶瓷的典躲也轉達出了其政治立場與“圣人德政”理念。由此，我們不丟臉出，乾隆對于陶瓷包養網典躲是尋求“十全”尺度的。從“十全白叟”的腳色深刻，研討乾隆心坎對于典躲陶瓷的立場，有助于我們更好地清楚乾隆年月及其汗青，也可以或許更好地清楚陶瓷裝潢紋樣的精力內在。

（牙金華，作者單元：景德鎮陶瓷年夜學design藝術學院）